大屯山位于长春市西南，自初便为长春的界山。
原蒙语名“巴彦济鲁山”或“巴迎吉尔克山”，意为“富丰”，后因东有“大屯”村而得其名。屯，积也，与“富丰”之意不谋而合。《长春县志》记载其“周约一里，面积约二百余顷，势甚突兀，为长邑第一大山。形如卧牛，首西向，前有小山如规，做犀牛望月状……”
相传此山中有宝，不过多少年来探山寻宝之人皆一无所获。
民间传说有一年除夕夜，一林姓村民家忽见一匹白色马驹直奔屋内水缸饮水，饮后跑出院外，直奔大屯山而上。次日林家四处打听其马下落，村里竟无一人见此马。林家深感此为吉祥之兆。后又有传说村民常见神驹进出山洞，饮水觅食。从那以后，方圆百里数年风调雨顺，五谷丰登。于是，此山也随之改为白龙驹山。
清初时二蒙古王子分界管辖其山东西两侧。一日，道士李永化欲讨此“善地”修行，二王不允。李当即自愿断其左臂。两王子感其诚，遂赏与其东部半山。
至光绪五年，道士张本顺于山顶修建二层“庆云观”，占地1万平方米，以石墙为院。并有钟架一座，佩殿三间（中间供太上老君），老爷（关公）殿，娘娘（泰山圣母）殿，大仙（狐、*仙）堂各一，炮台两座。另山上建一塔名曰“百艳塔”。该道观为长春宗教建筑之始。每逢农历四月初八、十八、二十八，香火甚旺，多时达万人。
9世纪中叶，近代地理学重要的先趋，德普鲁士极负盛名的地理学家、地质学家费迪南·冯·李希霍芬两度来华，走遍了大半个中国，先后七次进行实地勘察。
他最早提出“震旦”一词，把早古生代至元古代的地层命名为震旦系；他还正式指出罗布泊的地理位置及楼兰遗址，并把汉代张骞出使西域的古道称之为“丝绸之路”；他绘制了中国第一张《中国煤炭分布图》，同时感叹都江堰灌溉方法之完善在世界上无与伦比。最终，李希霍芬撰写出对中国地质发展产生重要影响的宏篇巨著——《中国》。至今河西走廊的部分山脉的英文名称还是以他的名字命名，即今日的祁连山脉。
途经大屯山时，李希霍芬认定该山是新华夏系爆发而成一死火山，距今已万年，与英阿尔兰山同为世界上两座最古老的火山之一，建议加以保护。其山石皆为可劈出平整层面的柱状火成岩。火成岩乃一切岩石之原料及多种矿产之母体，且为全球水分之来源，亦可代建筑之用。
同几位好友慕名而去.
然至此却大失所望——19世纪中叶始有人于此采石，沙俄修东清铁路时亦曾使用此山石材，解放后因城建需要此山又经大规模开采，不仅道观、宝塔难觅踪迹，连偌大一座白龙驹山也仅剩残余。照此下去，无须多少时日，整个山体亦将荡然无存。。。
我等欲哭无泪～
后同行诸君各自捡了些石块带回，以备他日向后辈们谈及长春旧地时，为证其见。曰：旧时城西南曾有一地，名唤——大屯山！
从前，这里有一座山…百年采伐，现在已经积水成潭……
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